Človek se nenehno vrti v toku informacij, ki sestavlja eno globalno omrežje. Shema subjektivnega razmišljanja - slišati, predelati, prenesti - vključuje izkrivljanje resničnosti z zaznavanjem in njegov prevod v "predelani" obliki.
Uganka subjektivnega razmišljanja
Skrivnost sama po sebi leži v njenem nosilcu - človeku. V središču subjektivnosti resnične ocene situacije, dogodka ali odnosa do sveta je neke vrste izkrivljanje zaznanih človeških dejstev. To se dogaja pod vplivom osebnostnih lastnosti, njegovih stališč in pogleda na svet. Zato naše dojemanje sveta ne more biti vedno objektivno, če tega sploh zmore. In sam pojem "objektivnega mnenja" v neposrednem smislu načeloma nima pomena.
Če uporabljate formalni pristop k oceni situacije, potem vse knjige in filmi že predstavljajo dejavnik, ki izkrivlja resničnost, zato so vse druge informacije prigušene. In prav po zaslugi take lastnosti razmišljanja, kot je subjektivnost, je človeštvo postalo ustvarjalec številnih trendov v umetnosti.
Ali razmišljanje ne more biti subjektivno?
Napredek in znanost si prizadevata za objektivnost. Matematika, fizika, kemija, biologija - vzemite katero koli od zakonov znanstvenega področja, njihov obstoj nikakor ni odvisen od človekovega znanja ali izkušenj, še bolj pa od čustvenega stanja. Toda kdo naredi znanstvena spoznanja? Da, to so znanstveniki, katerih izkušnje temeljijo na zapuščini drugih generacij. Seveda izkušnje na novo preučujemo in na novo preučujemo z lastnimi prepričanji in znanji.
Filozofija trdi, da objektivnost še vedno obstaja in je seštevek različnih subjektivnih možnosti. Če pa k vprašanju pristopite z vidika natančnih znanosti in si predstavljate vsa subjektivna strokovna mnenja ljudi, zbranih skupaj, boste na koncu le kaos in protislovja.
Tako prihaja do paradoksalnega neskladja med resničnostjo in zaključki. Če vam bodo povedali, da o določenem vprašanju obstaja "objektivno mnenje", boste brez težav našli ducat drugih takšnih "objektivnih mnenj".