Kaj je bistvo narave in mehanizmi mucanja?
V svetovni literaturi je zelo dober primer, ki pomaga razumeti naravo mucanja. Alan Marshall v knjigi "Lahko skočim skozi luže" opisuje eno žensko, ki je imela na bradi dolge in grde lase. Ljudje okoli nje so se spraševali, zakaj je ne briše. In stvar je, da če bi jo obril, bi prepoznala dejstvo njenega obstoja. To bi zahtevalo pogum, da priznate svoje pomanjkanje, da se srečate z nečim neprivlačnim v sebi.
Ta primerjava vam omogoča razumevanje enega vidika mucanja. Jecljanje (v veliki večini primerov) skuša skriti svojo pomanjkljivost, zanikati, zavračati, vložiti ogromne napore, tako da nihče ne razume, da muca. Nenehno se bori s svojo jecljanje.
Se pravi, jecljanje zanika dejstvo mucanja. To se kaže tudi v tem, da se muc med govorom zelo potrudi, da ga skrije.
Kako bo človek zanikal dejstvo obstoja svoje roke? Roko bo skril, preoblekel jo bo, čutil bo strah, da bo kdo razumel, kaj skriva, nenehno se muči. Bolj ko bo skrival roko, več pozornosti ji bo posvečal, neznanec bo gledal v oči drugih.
Podobna situacija z mucanjem. Bolj ko se človek trudi, da ne bi zajezil, bolj se začne napenjati, kar posledično poveča jecljanje. Človek ne more misliti na nekaj neskončno. Če misli dihati, je to misel na dihanje; če razmišlja o tem, da ne bi dihal, potem je to tudi misel o dihanju. Če človek razmišlja o svojem mucanju, je to misel o mucanju, če pa razmišlja o tem, da ne muca, je to ista misel. Tudi jecljanje je čustveno zelo nabito. Anksioznost, strahovi in druga negativna čustva spremljajo mucajočo osebo.
Te misli vodijo do nekaterih zelo zanimivih zaključkov. Po mojem mnenju je najpomembnejše, da se proti mucanju ne moremo boriti. Le krepi ga. Resnično ne želim jecati, toda prav s to željo ustvarjam in krepim jecljanje. Ali ni paradoksalno?
To verjetno igra eno ključnih vlog v dejstvu, da pri osebi za mucanje po srednji starosti težave z govorom navadno začnejo slabšati. V tej starosti se preprosto že odmikajo od nedosegljivega položaja, ki je bil prej.
Če jecljanje človek boleče zazna, morda želi, da ne govori ali govori čim manj, tj. Ne izpostavljajte se tako neprijetnim občutkom. Začne se odmikati od samih situacij govora, razmišlja o tem, kako bi rekel manj ali pa sploh ne, se zapre vase.
Ta pojav se imenuje "log paradoks" in ga opisuje V. Levy. Če hlod leži na tleh, potem je zelo enostavno iti čez njega, če ga dvignete za meter, potem je težje iti, če pa je 20 metrov, je neobubljenemu človeku preprosto nemogoče iti. V slednjem primeru človek začne razmišljati, kako ne bi padel. Se pravi, da svoja prizadevanja usmeri v misli o padcu, s čimer programira in oblikuje tista nerodna gibanja, ki jim bodo preprečila, da bi šli skozi. Isti mehanizem je pomemben pri jecljanju.