Zaupanje je psihološka plat človekove osebnosti. Zahvaljujoč njej ljudje oblikujejo določena prepričanja in poglede na določene situacije. Vendar pa vsi nimajo te kakovosti. Kako torej prepoznati samozavestno osebo?
Navodila za uporabo
1
Osebo lahko celo od daleč prepoznate negotovo. Če želite to narediti, bodite pozorni na njegovo hojo. Nevarni ljudje sramežljivo delajo kratke korake, ob tem pa pogosto previjajo noge in upogibajo kolena. Človek dobi vtis, da noge same vodijo takšno osebo tja, kamor sploh nima želje iti.
2
Tudi drža lahko veliko pove o osebi. Nagibanje in ramena navzdol sta znaka negotovosti. Če lahko posnemate hojo, potem takšna številka ne bo delovala z držo, saj je precej težko držati ramena naravnost iz navade dlje časa. Napete hrbtne mišice bodo le še bolj negotovale.
3
Pomanjkanje nadzora nad rokami tudi izdaja negotovost. Če se človek začne, grobo rečeno, zmerjati in dotikati vsega, kar je pod njegovimi rokami, potem se očitno ne počuti brez težav.
4
Ko se pogovarjate z osebo, bodite pozorni, kam je usmerjen njegov pogled. Samozavestni ljudje nikoli ne pogledajo stran. Nasprotno, negotovo ne morejo usmeriti pogleda na osebo, s katero se pogovarjajo. Pogosto spuščajo glavo navzdol, medtem ko se ves čas pogovora nenehno dotikajo las in obraza. Seveda vzrok za to vedenje ni vedno negotovost. Možno je tudi, da sogovornika sploh ne zanima tema vašega pogovora in se na vse možne načine trudi, da bi se motila.
5
Po razdalji med govornimi ljudmi je mogoče prepoznati tudi negotovost. Samozavestna oseba se ne boji, da se sogovornik nahaja na dokaj kratki razdalji. Negotovi, nasprotno, med pogovorom skušajo držati določeno distanco in se na vse mogoče načine izogibati telesnim stikom z osebo. Seveda po tem kriteriju ni treba strogo presojati ljudi, saj je vsaka cona udobja drugačna.
6
No, seveda je vredno povedati o znakovnem jeziku. Negotovi ljudje med pogovorom pogosto zasedejo poze, na primer prekrižajo roke čez prsi. Kar zadeva samozavestno osebo, s celotnim telesom pokaže svojo odprtost in pozitiven odnos do pogovora.